Поэт и время: год со дня смерти Валентина Сорокина

Прошёл год со дня смерти Валентина Васильевича Сорокина. Коллеги и читатели вспоминают его не только как поэта, но и как человека твердой гражданской позиции, чья жизнь и творчество шли вразрез с приверженностью к конъюнктуре.

Встречи и влияние

Автор воспоминаний рассказывает, что её литературный путь не развился бы без помощи Сорокина.

Она вспоминает дебют в «Новом мире» с деревенскими рассказами и тот случай, когда Валентин Васильевич деликатно отметил их «плюсиком» — знак одобрения от человека, «высочайшей внутренней культуры». В тексте звучит и сравнение с коллегами, склонными к публицистической помпезности; поэт сам писал о таких людях: «Человек талантливый – простой, / Человек бездарный – часто важен».

Гражданская позиция

Сорокин родился в 1936 году и пришёл в литературу в 1950‑е. На него, как и на многих современных ему авторов, давила идеология, но он сохранял личную позицию и прямоту. В 1979 году поэт написал, как это передаёт автор:

Спасибо Богу – я таким родился,

Неколебимым, русским и отважным,

Отцу и маме!..

Итог:

Что не прицепился

К бегущим,

отъезжающим,

продажным!

Автор отмечает, что Сорокин всегда умел отличать «волю поэта» от «указов царя». В 1970‑е, будучи главным редактором издательства «Современник», он, по словам автора, считал, что если бы Солженицына издали в СССР, «ни склоки не было бы… пользы было бы больше, а неточностей и домыслов – меньше». Именно поэтому он отказался подписать организованное «сверху» письмо советских писателей о Солженицыне: не из симпатии к диссидентам, а из убеждения, что тотальная цензура и попытки контролировать литературу вредят стране.

В памяти автора остро стоит эпизод 1972 года: авторский вечер Расула Гамзатова в Колонном зале Дома Союзов, где торжественное мероприятие открывал хор с «Горской песней о Ленине» (музыка Матвея Блантера, перевод Якова Козловского) и припевом «Знамя Родины, / Счастье Родины, / Слава Родины – / Ленин!». По мнению автора, такую конъюнктурную хвалебность было трудно представить в стихах Сорокина.

Поэзия как долг и судьба

В ранней поэме «Здравствуй, время!» (1964) Сорокин уже ясно формулировал своё понимание поэта и общества. Поэма, опубликованная в многотиражке Челябинского металлургического завода, вызвала строгий выговор главному редактору Алексею Костерину, сама публикация была запрещена, а экземпляры изъяты цензурой. Автор отмечает, что поэта в те годы прикрывал Евгений Тяжельников — тогда секретарь Челябинского обкома КПСС по идеологии, впоследствии (1968–1977) руководитель комсомольцев СССР.

Строки из поэм и стихов Сорокина подтверждают его кредо. В одном из произведений он писал:

Встречая неправду привычно, / Я время и жизнь не корю. / И там, где молчать неприлично, / Я слово свое говорю.

В 1972 году в стихотворении «Земля отцов» поэт говорил о своём назначении: «Не указами царя, / Волею поэта, / Плещут реки и моря, – / Движется планета»; в 2007‑м, в посвящении Варламу Шаламову, он писал: «Бог ведёт нас тяжкими путями, / Каждый миг страданьем утверждён. / Ханами, царями и вождями / Ни один поэт не побеждён».

Память и завет

Сорокин активно возвращал в культурную память имена поэтов прошлого: Сергея Есенина, Николая Гумилёва, Николая Клюева, Петра Орешина, Алексея Ганина, Павла Васильева, Василия Наседкина, Бориса Корнилова, Дмитрия Кедрина и многих других, чьи жизни оборвались преждевременно. Автор материала подчёркивает, что поэт понимал — посмертная слава зависит от того, поймут ли будущие поколения разницу между «волею поэта» и «указами царя».

О родных местах и памяти: родной южноуральский хутор Сорокина, Ивашлы, уже не существует — на его месте установлен поклонный крест с табличкой, где выгравированы строки Сорокина:

К родине склоняясь головою, / Знаю, Бог мне указал перстом, / Стать землёй, молитвою, травою, / Эхом стать в моём краю пустом!..

Автор делится одним из заветов поэта: «Ты помоги цветку, ручью, поэту, / Приобретешь Отчизну и планету!» И подчёркивает: жизнь продолжается, время даёт оглядеться на тех, кого можно считать праведниками. Если не удаётся жить как они — хотя бы нужно уметь видеть разницу, чтобы хранить и утверждать в мире действительно великое и вдохновенное.

Читайте оригинал материала на источнике.

МК